GRAVIDADE, DEFINIDA: A RESISTÊNCIA NATURAL DE MULHERES NEGRAS, E O CABELO AFRO

Bem enrolado, lanoso, subindo alto para o céu. O cabelo que cresce em nossas cabeças é complexo, estratificado e eclético - bem como as mulheres talentosas.

UMA BREVE HISTÓRIA... 1700 - 1900 Na história americana e ainda hoje - o cabelo das mulheres negras sempre é tão barulhento na medida em que leis foram criadas para cobrir suas cabeças. Chamado de lei de Tignon, em 1786, governador da Louisiana, Esteban Rodriguez Miro decretou que as mulheres de ascendência africana deveriam cobrir os cabelos e evitar "atenção excessiva ao vestuário". A lei foi propositalmente implementada para impedir que as mulheres negras fossem consideradas atraentes pelos homens crioulos franceses e espanhóis predominantes no dia e "mantivessem distinções de classe". (Tradução: foi feito lei para especificamente dar às mulheres brancas uma vantagem sobre a sua 'competição', mantendo assim a 'ordem social' - pouco eles sabiam que as mulheres trocariam essas tignons ou as cabeças de outra maneira de mostrar seus estilos. Nunca podemos ser parados).

No início de 1900, Madame CJ Walker criou um sistema que se afastava dos pentes e ferros de alisamento quentes de 1800, para um produto que podia "relaxar" os cabelos - esse sistema era um meio de integrar, persuadir os folículos capilares femininos para determinar uma aparência mais branca e, portanto, aos olhos da sociedade, mais correta. Para os negros, essa era a perspectiva - assimilar ou morrer.

1950 - 1980

Mas viver em cativeiro não é nosso estado natural de ser. O problema do "negro", mais conhecido como movimento dos direitos civis, foi cada vez mais um tópico de discussão das décadas de 1950 e 1960, à medida que marchas não-violentas aumentavam, assoladas por rajadas de tumultos e outras formas de protestos.

O tempo avançou e o afro realmente floresceu quando a década de 1970 tomou conta. As pessoas estavam prontas para viver livres, abraçando sua negritude do que nunca. O afro surgiu como uma declaração poderosa, tão encorajada quanto um punho erguido. Mulheres como Nina Simone, Angela Davis, Maya Angelou e Kathleen Cleaver abraçaram o visual - uma representação visual de seu compromisso com a liberdade de sua negritude. Os afro desafiaram a gravidade e, enquanto 'Black is Beautiful' era um grito de guerra nas ruas, em vez de tinta de guerra, o Afro serviu como uma mensagem: eu sou preto e estou aqui.

Para as mulheres negras, a versatilidade de nossos cabelos significava a versatilidade de nós mesmos. Aparecendo em um arco-íris de tons e tamanhos - as mulheres negras e sua abordagem à beleza eram profundamente pessoais. Ser negra e feminina não pode e não pode ser dividida. Sendo os líderes supremos, não demorou muito para que essa tendência se infiltrasse em amplas formas de cultura, aparecendo no Jackson 5 e em personagens poderosos como Shaft e Foxy Brown.

"O movimento era sobre fazer uma declaração política e, de acordo com esse, o objetivo de recuperar o poder negro e recuperar a bela mensagem negra", diz Patrice Yursik, da Afrobella, para o canal de mídia online feminino Bustle.

1990 - PRESENTE

Indiscutivelmente, o movimento natural dos cabelos nos dias atuais começou no final dos anos 90 e ganhou força no início dos anos 2000, desta vez menos sobre o Movimento e mais sobre auto-capacitação. As mulheres negras que vivem livremente são consideradas raras e despejam os produtos químicos agressivos do cabelo e se afastam da conquista unilateralmente aceita da Whiteness - essas ações foram um meio de voltar ao nosso verdadeiro eu.

Apesar de ter se infiltrado nos principais anos atrás, o afro ainda mantém a imagem de ser militante. As notícias de garotas negras sendo expulsas, criticadas ou perfiladas por causa de seus cabelos ainda despertam raiva e têm o objetivo de envergonhar o que é natural para nós. Não é uma tendência, mas o nosso estado natural de ser.

Em 2014, Solange Knowles divulgou imagens de seu casamento, no qual ela exibia cabelos naturais e comentários inundados de inimigos, chocados com o despretensioso Afro e alegria.

Fonte colaboração: @blackprism